犹太人到底有多聪明？你品，你细品……

有一个犹太人,他把儿子送到很远的耶路撒冷去学习。一天他突然染上了重病,来不及见儿子最后一面,就留下了一份遗嘱,并交代自己的全部财产都给一个奴隶,但若是财产中有一件是几子所想要的,可以让给儿子。不过,只能是一件。

犹太人死了之后,奴隶很高兴自己得到了好运,连忙赶到耶路撒冷,向他儿子报丧,并把遗嘱拿给他看。儿子看了非常惊讶,也非常伤心。

办完父亲的丧事后,儿子一直在想自己应该怎么办,他理不出头绪。于是,他去见拉比,说明情况后,还发起了牢骚。拉比对他说：“从遗书上就可以看出,你父亲十分聪明,而且真心爱你。”

儿子却愤愤地说:“把财产全部留给奴隶,不留一点什么给我,连点关怀的意思也没有,只能让人觉得很愚蠢。”

拉比说：“你父亲知道,如果他死了,儿子又不在,奴隶可能会带着财产逃走,连丧事也不报告他。所以,他才把全部财产都送给奴隶,这样,奴隶就会急着去见你,还会把财产保管得好好的。”

可这个犹太人的儿子还听不明白,这样做对他有什么益处。

拉比见他还不明白,只好给他挑明：“你不知道奴隶的财产全部属于主人吗?你父亲不是说给你留下了一样财产吗?你只要选那个奴隶就行了。这不是他充满爱心的聪明办法吗?”

年轻人恍然大悟,照着拉比的话做了,随后还解放了那个奴隶。

很明显,这位犹太父亲实实在在地使了一个小计谋,给奴隶吃了一颗“空心汤圆”:遗嘱所给予奴隶的全部权利,都建立在一个“但是”的基础之上,前提一变。一切权利皆成泡影。这个心机暗藏的活扣,是这位犹太父亲计谋的关键。

然而,这个故事所蕴涵的智慧,并未止于此,作深一层探究的话,还可以发现犹太民族在订约守约方面的独特智慧。犹太人素来看重立约，并以信守合约为立身立本，在犹太民族是一种绝对的无条的主宰与被主宰的关系，合约一旦设定，具体的限定便马上有了“无条件”和“绝对”的性质，再也不能更改。立约既要保证合同的公司，又要向自身利益倾斜，这对立约方的智慧来说就有了很大的余地，颇于拘泥形式的犹太民族，自然就向着形式的方向，发挥发展着自己的智慧。

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